Em primeiro lugar, é preciso destacar que as crianças são pecadoras desde o seu nascimento, pois o Reino dos céus pertence aos que se tornam semelhantes a elas”. Mateus 25:34. Então, dirá o Rei a todos que estiverem à sua direita: ‘Vinde, abençoados de meu Pai! Recebei como herança o Reino, o qual vos foi preparado desde a fundação do mundo. Marcos 10:14. Todavia, quando Jesus notou o que se passava, ficou indignado e lhes advertiu: “Deixai vir a mim os pequeninos. Não os impeçais, pois deles é o Reino de Deus. Lucas 6:20. Então, dirigindo o olhar para os seus discípulos, Jesus lhes declarou: “Bem-aventurados vós, os pobres, porquanto a vós pertence o Reino de Deus. O homem é considerado uma Criança no sentido total inocência e a falta de maldade Esses textos refletem a idéia de que o próprio Jesus se identifica com as crianças e que, além disso, a criança é o padrão de espiritualidade desejado por Jesus. O Salmista Davi diz que é da boca das criança que sai o louvor perfeito.Apesar disso, essa pureza infantil e essa sinceridade extraordinária dos pequenos não são suficientes para protegê-los espiritualmente. Em Marcos 9.21,22, lemos que um menino era possesso de um espírito mau desde a infância, o profeta Jó diz que até as crianças serão julgadas por suas obras. "Até a criança se dará a conhecer pelas suas ações, se a sua obra é pura e reta. (Provérbios 20:11), conforme Gn 8.21; Sl 51.5. Ninguém nasce inocente. Todos nós somos pecadores por natureza. Portanto, a crença de que as crianças são “anjinhos” não tem fundamento nas Escrituras. Todavia, as crianças são evidentemente “inocentes” no sentido de que não fazem tanta maldade premeditada e trabalhada, como fazem os adultos. Em geral, as crianças são,além de indefesas, mais transparentes, sinceras e capazes de perdoar do que a vasta maioria dos adultos. “E disse: Eu lhes asseguro que, a não ser que vocês se convertam e se tornem como crianças, jamais entrarão no Reino dos céus. Portanto, quem se tornar humilde como esta criança, este é o maior no Reino dos céus” (Mt 18.3,4). “E, tomando uma criança, colocou-a no meio deles. Pegando-a nos braços, disse-lhes: Quem recebe uma destas crianças em meu nome, está me recebendo; e quem me recebe, não está apenas me recebendo, mas também àquele que me enviou” (Mc 9.36,37). É preciso que o leitor tenha em mente a colocação e o sentido correto do texto, que pode ser simplesmente literal ou simplesmente simbólico; Por Exemplo:Mateus 5:10. Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o Reino dos Céus. Mateus 19:14. Mas Jesus lhes ordenou: “Deixai vir a mim as crianças, não as impeçais,

Escrituras fazem distinção entre crianças que estão debaixo de proteção divina por serem filhos de gente que está em aliança com Deus (1 Co 7.14). Portanto, parece razoável concluir que há crianças sob a influência do mal e crianças sob a bênção protetora de Deus. É provável que a idéia de “anjos da guarda”, mencionada em Mateus, refiram-se a estas crianças, chamadas de santas em 1 Coríntios 7.14. “Cuidado para não desprezarem um só destes pequeninos! Pois eu lhes digo que os anjos deles nos céus estão sempre vendo a face de meu Pai celeste” (Mt 18.10). Assim, vemos que as crianças podem ser abençoadas e especialmente protegidas por Deus, mas há também, àquelas que estão afastadas de Deus e que não estão sob a mesma proteção espiritual. Se este é o caso, como então entender o que Jesus afirmou que o Reino dos céus é das crianças? Como pode ser isso? A resposta para esta pergunta está na tradução equivocada do texto grego em Mateus 19.14. “ Jesus, porém, disse: Deixai os meninos, e não os estorveis de vir a mim; porque dos tais é o reino dos céus. O reino dos céus é lugar de inocência, onde não há maldade, é isto que Jesus fala, usando a figura das crianças. Outra tradução a NVI. Diz: “Então disse Jesus: Deixem vir a mim as crianças e não as impeçam; pois o Reino dos céus pertence aos que são semelhantes a elas.” Portanto, o simples fato de serem crianças, não lhes garante a posse do reino dos céus de maneira automática. Isso significa que nem todas as crianças serão salvas, ao contrário da crença popular. Se fosse verdade, seria necessário impedir que elas se tornassem adultas. A consciência pecaminosa adquirida na fase adulta seria uma maldição. “Os opressores do meu povo são crianças, e mulheres dominam sobre ele; ah, povo meu! Os que te guiam te enganam, e destroem o caminho das tuas veredas”. (Isaías 3:12). O profeta usa esta figura de linguagem dizendo que os homens se fazem de crianças para oprimir o povo isto é, de inocentes para enganar. Sustentar a tese de que as crianças serão salvas, não tem base Bíblica, pois a salvação é baseada nos princípios do conhecimento da palavra de Deus. “E o SENHOR sentiu o suave cheiro, e o SENHOR disse em seu coração: Não tornarei mais a amaldiçoar a terra por causa do homem; porque a imaginação do coração do homem é má desde a sua meninice, nem tornarei mais a ferir todo o vivente, como fiz”. (Gênesis 8:21) É provável que haja crianças salvas e crianças perdidas. A verdade é que nenhum texto bíblico fala claramente sobre o assunto. Todavia, não é possível sustentar a salvação garantida a todas as crianças. É possível que as crianças, filhas de cristãos, sejam salvas, mas isso não pode ser provado. A outra possibilidade é que isso seja decidido a partir da decisão soberana de Deus. Todavia, é preciso reiterar o fato de que a convicção de que todas as crianças são automaticamente salvas fundamenta-se numa tradução equivocada da Bíblia. Cabe aos pais a educação dos filhos para que os mesmos adquiram o direito a Salvação. Educa a criança no caminho em que deve andar; e até quando envelhecer não se desviará dele. (Provérbios 22:6). As Verdades Bíblica e os Mistérios dos céus, só serão reveladas às verdadeiras “Criancinhas”. "Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos" (Romanos 11:33) - "Naquela mesma hora se alegrou Jesus no Espírito Santo, e disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, que escondeste estas coisas aos sábios e inteligentes, e as revelaste às criancinhas; assim é, ó Pai, porque assim te aprouve". (Lucas 10:21) .

Pr. Adilau Vieira da Costa

IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA UNIVERSAL

REFERENCIAS:

Fontes Pesquisadas: https://www.bibliaonline.com.br/

Fontes Pesquisadas:http://bibliaportugues.com/

Fontes Pesquisadas:

https://duckduckgo.com/?q=as+crian%C3%A7as+ser%C3%A3o+salvas&atb=v82-5__&iar=images&iax=1&ia=images&iai=https%3A%2F%2Fs-media-cache-ak0.pinimg.com%2F736x%2Fe9%2Ff1%2F4f%2Fe9f14fa456bfcb16e26b539eaa8c3186--buddism-beautiful-mind.jpg

A cultura da intolerância objetiva sufocar as demais culturas no âmbito das ideias e do saber. cientifico. onde antigas e catequéticas convicções foram utilizadas como parâmetros da verdade por longas datas envolvendo valores, crenças e as escolhas individuais, onde tais convicções só aceitam uma ordenação previamente definida e comandada por conceitos tambem pré-definidos por terceiros segundo seu ponto de vista ético, jurídico ou religioso, objetivando uma satisfação do imediatismo e do legalismo aparente e de um convencimento divergente e transitório, não levando em conta os valores universais da verdade e da liberdade que são inegociáveis.
O fim da escravidão física coincide com o surgimento da escravidão intelectual que não sofreu mudanças em sua estratégia de tortura, onde a manipulação do saber e do sagrado tornaram-se fonte de cobiça e dos exageros exegéticos, que nada diferem do período medieval com suas regras, preceitos e leis, que deveriam ser cumpridas a risca. Como podemos ver, não houve mudanças consistentes na evolução da intelectualidade humana, que resiste ao tempo dos seus ancestrais vivendo superficialmente em um contraditório cognitivo e inseguros em suas deduções temporárias e mutantes, recheadas de filosofias místicas e produtos do imaginário radical com emoções desajustadas e vinculado as especulações materialistas visando um isolamento social. Estas aspirações racionais são sufocadas e pressionadas pelas convicções mais elevadas dos suprafilosóficos que se dizem os melhores esclarecidos e instruídos cientificamente, os quais desprezam inteiramente a experiência dos saberes, desprezando as ciência da natureza, da religião, da razão e a filosofia da lógica.

O conhecimento conduz logicamente o individuo a uma nova dimensão do racional e de um
assentimento intelectual mais corporificado e de uma dogmática mais ajustada e personificada, com discernimentos mais acentuados e com argumentações mais sólidas. O conhecimento é uma dádiva de Deus, que não pode ser contaminado pela personalidade primitiva e embrionária de uma racionalidade carnal e nem diluído pela materialidade humana, o conhecimento produz confiança, equilíbrio, mantem a personalidade do individuo de forma integral, preserva a justiça, revela os falsos ensinamentos e a ignorância das origens, torna o homem mais sábio e instruído, o conhecimento é uma auto revelação que produz frutos duradouros e permanentes.


Autor: Pr. Adilau

IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA UNIVERSAL

Bibliografia:

Fonte pesquisada: https://www.portaleducacao.com.br/psicologia/artigos/14614/a-cultura-e-sua-relacao-com-a-intolerancia-religiosa-e-etnica

Fonte Pesquisada:http://www.infoescola.com/sociologia/intolerancia/

Fonte Pesquizada:
https://4.bp.blogspot.com/-3Mqwzqla68/WXunbYmMg1I/AAAAAAAAHlc/bVs996QmZi8232ngJ3cpsaD0yfuBA4HZwCLcBGAs/s1600/Intelectual.jpg

Para o Homem (Machista), a mulher (fêmea), ainda é uma propriedade particular ou um objeto e pertence a dimensão do seu domínio, não aceitando a autonomia feminina ou que a mesma seja mediadora desse poder ou autoridade. Historicamente em sua trajetória, o homem tem em seu currículo o Patriarcalismo como uma tradição que ainda persistente ao tempo e aos nossos dias. O domínio como uma forma de agressividade ou de força e poder é na verdade um desvio de conduta da personalidade, onde o egoísmo centraliza-se no pátrio poder. O homem (Macho) tem como instinto natural a Intimidação e a manipulação do outro pela força, pela opressão, posicionando-se de forma superior aos demais de forma a manter o controle de tudo e de todos, o medo de perder o pátrio poder, causa pânico, ansiedade e isso torna o Homem ameaçador, agressivo remetendo-o ao passado medieval.

O medo como agente transformador da personalidade humana é o responsável pelos extremismos das guerras, da violência, do nazismo, do fascismo, das descrenças, como também da total  falta de fé, (Romanos 14.23, Mateus 14.31 -16.8). Assim entendemos que o medo é um elemento terrível e destruidor, sendo até pior do que o medo da morte. O homem tem medo de perder, mas, não tem medo de morrer.

Indiferentemente, o que acha que não tem nada a perder, tem medo de perder o compromisso, portanto de perder a liberdade; o crente tem medo de que Deus não exista, logo tem medo de perder sua proteção, o ateu tem medo de estar errado, iludido, enganado, logo tem medo de perder sua razão. O homem tem medo do nada, do vazio, teme o fim como se fosse a morte ou a perda absoluta do poder, do controle esquecendo que a vida não é eterna, mas um ensaio da vida eterna e que a grande esperança proporciona a coragem àqueles que tem o privilégio de Crer.

Os saberes buscam universalizar os discursos conflitantes relativos as divergências das convicções, centralizando o sujeito em seus ideais de liberdade, imprimindo no mesmo a consciência de sua história na sociedade, legitimando sua crença, sua cultura, seus costumes, evitando assim os discursos triunfalistas sobre conceitos e dogmas de dominação pré-concebidos e de uma classe dominante.

Busca-se também uma fundamentação antropológica no sentido de compreender a teoria que deu sustentação a essa relação de domínio, que levou a escravidão desta dualidade indutiva do racional, o que vemos é uma dissolução antropológica da integralidade humana sendo dissolvida em benefício de uma visão dicotômica do homem/mulher com seu característico desprezo e pela celebração da vida em sua inteireza, transformando o homem em algo demoníaco, emergindo daí um polo conflitante em meios aos critérios das diferenças que fica invisível aos olhos dos saberes, que busca uma reinterpretação desse racional machista.

A erudição popular aponta o diálogo como o único e exclusivo método, além de   consistente aos padrões dessa unicidade racional do sujeito, que será legitimado e alicerçado de forma natural por essa unicidade de poder e do convencimento da verdade.

Pr. Adilau Vieira da Costa

IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLÉIA UNIVERSAL.
.
Referência:

Fonte Pesquisada: https://www.bibliaonline.com.br/acf
Fonte Pesquisada: https://www.google.com.br/imagens
Fonte consultada: https://www.bibliaonline.com.br/acf/busca?q=homens+de+pouca+f%C3%A9

A espiritualidade dos textos bíblicos é um dos maiores desafios para os estudantes e até leigos, onde pastores e teólogos, depositam seus fundamentos como verdade última, tornando a leitura dos textos exclusivista, esse fenômeno religioso é subjetivo e limitado ao racional humano cuja compreensão se baseia em misticismo e mistérios desse universo religioso, onde os textos recebem uma interpretação particular e absolutista e com isso torna-se um instrumento de dominação intelectual, e assim neutralizar os demais saberes.

Todos os estudos sobre o tema em questão e sua interpretação, estão centralizados em um mesmo parecer e apontando para uma única direção, como se todos os recursos pedagógicos e teológicos estivessem sido esgotados e até superados. Os conflitos gerados, causam questionamentos e oposição a espiritualidade dos textos, remetendo o leitor ao período medieval onde a lei do Antigo Testamento estava em pleno vigor. A superioridade vista nos textos, nos remete ao contexto histórico onde o judaísmo era dominante. Somente nos textos de Efésios é que o apostolo interpreta de forma a corrigir os falsos ensinamentos que certamente já estava causando transtornos nas igrejas. “Grande é este mistério; digo-o porem a respeito de Cristo e da Igreja” efésios 5.32, essa correção demonstra que os homens ou cristãos convertidos estavam se exaltando e com isso tornando a mulher um ser inferior ou desprezível. Pode notar que o apostolo ao usar o termo “Digo-o”, o mesmo estava fazendo uma correção interpretativa dos textos escritos nas demais cartas. Aqui ele corrige ao falar que não estava fazendo referências ao homem como cabeça da mulher, e sim de Cristo como o Cabeça da Igreja.

Índice 1) A serpente 2) Eva Foi Enganada 3) Porque o Diabo enganou a Eva 4) Porque Adão foi tentado 5) A origem do termo dominação sobre o sexo feminino. 6) A unicidade de Domínio. 7) Os Erros de Interpretação corrigidos pelo apostolo Paulo 8) Em Cristo as diferenças acabam. 9) O Fim das diferenças sexuais 10) Mulheres em destaques 11) Os Dons. 12) O Sacerdócio.

1) A Serpente; 
Literalmente um réptil ou um ser inteligente com capacidade cognitiva e poder de influenciar
pessoas, mas espiritualmente esse animal estava possuído ou usado pelo Diabo para persuadir Eva, levando a mesma a contrariar a vontade de Deus. Gênesis 3.1. “ORA, a serpente era mais astuta que todas as alimárias do campo que o SENHOR Deus tinha feito. E esta disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de toda a árvore do jardim? Gênesis 3:4 - Então a serpente disse à mulher: Certamente não morrereis.

2) Eva Foi Enganada; 
O ato de Eva foi individual e consciente, foi uma decisão própria, sem consultar o marido e muito menos a Deus que já havia proibido tal ação. “Não comerás e não tocarás” Gênesis. 3.3. Literalmente quem foi enganada primeiramente foi Eva, que em seguida conseguiu persuadir a Adão que comeu da arvore proibida por Deus. “E disse o SENHOR Deus à mulher: Por que fizeste isto? E disse a mulher: A serpente me enganou, e eu comi”. Gênesis 3:13 -

3) Por que o Diabo tentou a Eva?;
A espiritualidade dos textos bíblicos começa com Eva ao compará-la com a Igreja dos nossos dias. Aqui se confirma simbolicamente a luta espiritual da Igreja. “E porei inimizade entre ti e a mulher (igreja) e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”. Gn. 3.15.

4) Por que Adão não foi tentado?;
Outra simbologia da espiritualidade dos textos aponta para Adão como representante de Cristo. “Porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta". Tiago 1.13, e assim o mesmo assumiu a culpa em lugar de Eva, como Cristo assumiu nossos pecados. “Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo” I Coríntios 15.22.

5) A Origem do termo dominante;

 O termo de dominação do Homem. Quando Deus diz que o homem dominará sobre tudo, o mesmo
está incluindo a mulher. “E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra”. Gênesis 1. 26.

6) A Unicidade;
Em gênesis 1.28, vemos uma ordem divina, tanto para Adão como para Eva, não há distinção entre o domínio, e a benção de Deus foi unânime, Ver. 26. O termo dominante usado nos púlpitos até nossos dias vem do seguinte texto: “E o SENHOR te porá por cabeça, e não por cauda; e só estarás em cima, e não debaixo, se obedeceres aos mandamentos do SENHOR teu Deus, que hoje te ordeno, para os guardar e cumprir”. Deuteronômio. 28.13. O texto acima é uma referência exclusiva a Deus.

7) Os Erros de Interpretação:
Quando o apostolo Paulo descreve a Cristo como o cabeça da mulher ele está fazendo uma referência de  Cristo como o cabeça da Igreja, como o Senhor, e assim ao mencionar o “marido como o cabeça da mulher” ele está fazendo a mesma referência a Cristo e não ao Homem. “Grande é este mistério; digo-o, porém, a respeito de Cristo e da igreja. Efésios. 5.32. E assim Pedro dá também um novo entendimento ao dizer que o homem deve viver de forma sábia e honrar sua mulher como vasos mais fracos, e não como inferior. I Pedro 3.7. Em outras palavras o mesmo diz que a mesma é mais frágil, mais sensível e portanto deve ser honrada de forma igualitária e sem distinção. Efésios 5.25-29. Aqui o princípio e da prioridade e não da superioridade.

8) Em Cristo não há diferenças de sexo;
“Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus”. Efésios 5:32.

9) As Diferenças de Sexo são terrenas e terão seu fim na ressurreição;
Então Jesus lhes esclareceu: “Vós estais equivocados por não conhecerdes as Escrituras nem o poder de Deus”. “Na ressurreição, as pessoas não se casam nem são dadas em matrimônio; são, todavia, como os anjos do céu”. Mateus 22.29,30. Portanto o Homem e a Mulher são figuras passageiras, temporárias e que serão aniquiladas primeiramente no arrebatamento da igreja e da ressurreição e depois futuramente no dia do Grande trono Branco ou Juízo final.

10) Mulheres citadas na Bíblia que tiveram destaques importantes.

Profetizas: Miriã: Êxodos 15.20 “A profetisa Miriã, que era irmã de Arão” Débora: Juízes. 4.4
“Débora, mulher de Lapidote, era profetisa” Hulda: 2Rs 22.14. “Então, os sacerdotes... foram ter com a profetisa Hulda” Noadia: Ne 6.14 “profetisa Noadia e dos mais profetas” Ana: Lc 2.36. Havia uma profetisa, chamada Ana” Filhas de Felipe: At 21.9. Ele tinha quatro filhas solteiras que profetizavam” Juíza Instituída por Deus em Israel: Débora: Juízes 4.4. Era também juíza dos israelitas naquele tempo. Obreiras: Priscila: Atos 18.26. “Ele começou a falar com coragem na sinagoga. Priscila e o seu marido Áquila o ouviram falar; então o levaram para a casa deles e lhe explicaram melhor o Caminho de Deus”. Romanos. 16.3 “Mando saudações a Priscila e ao seu marido Áquila, meus companheiros no serviço de Cristo Jesus”.  Diaconisa, Febe.  Romanos 16.1,2 “Eu recomendo a vocês a nossa irmã Febe, que é diaconisa da igreja de Cencréia. ” Evangelistas: João. 4. 27-29 “Naquele momento chegaram os seus discípulos e ficaram admirados, pois ele estava conversando com uma mulher... Em seguida, a mulher deixou ali o seu pote, voltou até a cidade e disse a todas as pessoas: —Venham ver o homem que disse tudo o que eu tenho feito. Será que ele é o Messias”. Filipenses. 4.3 “E a você, meu fiel companheiro de trabalho, peço que ajude essas duas irmãs. Pois elas, junto com Clemente e todos os outros meus companheiros, trabalharam muito para espalhar o evangelho”. Pregando aos judeus no templo: Ana: Lucas. 2.37,38 “E que era viúva de oitenta e quatro anos. Esta não deixava o templo, mas adorava noite e dia em jejuns e orações. E, chegando naquela hora, dava graças a Deus e falava a respeito do menino a todos os que esperavam a redenção de Jerusalém”. Presente na primeira reunião de oração: At 1.14 “Eles sempre se reuniam todos juntos para orar com as mulheres, a mãe de Jesus e os irmãos dele”. Pastor é um Dom: Efésios. 4.11 “E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres.”.

12) O Sacerdócio;

Este é o segundo argumento usado para denegrir a imagem feminina, onde se prega que esta função é
exclusiva dos homens e Deus não elegeu nenhuma mulher para tal função. E mais uma vez vemos um grave erro de interpretação e uma inversão dos valores cristãos. “E, chegando-vos para ele, (Jesus), pedra viva, reprovada, na verdade, pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa”. I Pedro 2:4 “Vós também, como pedras vivas, (homens e Mulheres), sois edificados casa espiritual (Igreja) e Sacerdócio Santo, para oferecer sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por Jesus Cristo”. I Pedro 2:5.

Conclusão.
Portanto, dizer que não há fundamentação bíblica para uma parceria entre o homem e a mulher na obra de Deus é contrariar a própria palavra de Deus que não dá exclusividade ao homem como cabeça e sim a Cristo.

“No Senhor, todavia, nem a mulher é independente do homem nem o homem é independente da mulher. Porque, assim como a mulher veio do homem, assim também o homem nasce da mulher, mas tudo provém de Deus; 1 Coríntios 11.

Hino da Vitoria.

“Bem-aventurado tu, ó Israel! Quem é como tu? Um povo salvo pelo SENHOR, o escudo do teu socorro, e a espada da tua majestade; por isso os teus inimigos te serão sujeitos, e tu pisarás sobre as suas alturas”. Deuteronômio 33:29


Pr. Adilau Vieira da Costa
Igreja Evangélica Assembleia Universal.

Referências.

Fonte pesquisada: https://www.bibliaonline.com.br/acf

Fonte pesquisada: http://bibliaportugues.com/

Fonte pesquisada das imagens: https://www.google.com.br/search?hl=pt-BR&site=imghp&tbm=isch&source=hp&biw=1366&bih=613&q=a+serpente+enganou+eva&oq=a+serpente+e&gs_l=img.3.3.0l9j0i30k1.736.7455.0.12213.13.9.0.4.4.0.240.1165.0j5j2.7.0....0...1ac.1.64.img..2.11.1180.0..35i39k1.1vHEFhtdb2c.